Descripción General|Datos de Interés|Lugares Turísticos|Himno|Historia
Descripción General
Nueva Loja, ciudad que nació con la búsqueda y explotación petrolera en el Oriente o Amazonía ecuatoriana. Se le da el nombre del primer pozo petrolero productivo perforado por la compañía Norteamericana Texaco, este nombre proviene de Source Lake que significa Lago Manantial, luego Source fue cambiado por Sour que significa Agrio, ya que para los trabajadores los días aquí eran muy difíciles y amargos.
Es por ello que el nombre fue cambiado a LAGO AGRIO y no quedo como Lago Manantial. Lago Agrio es entonces el nombre de la estructura petrolera montada por la Texaco. Ningún ecuatoriano o algún nativo, es responsable de haber bautizado a esta región con aquel nombre, que poco o nada dicen de la zona, de su historia o de la gente.
Esta ciudad posee la infraestructura necesaria para acoger a los turistas que visitan la provincia; cuenta con hoteles, restaurantes, transporte aéreo, terrestre, fluvial, centros de diversión y mucho más para la comodidad y satisfacción de sus visitantes.
Al arribar a la ciudad de Nueva Loja podemos apreciar las instalaciones de las diferentes petroleras internacionales que operan en la zona, el mercado central y sus alrededores, la basílica de Nueva Loja, que aún se encuentra en construcción; admirar las artesanías elaboradas por las diferentes etnias que existen el la provincia las mismas que se pueden encontrar en almacenes o tiendas de souvenir, con un poco de suerte, podemos observar a indígenas con su atuendo tradicional, vendiendo su artesanía
Encontramos también restaurantes de comidas exóticas, el visitante se puede deleitar de platos como: yacare, tortuga, culebra, mono, etc. Además podrá saborear una bebida propia de este lugar el “sinchicara”. Arriba
Datos de Interés
Extensión: 3.138.80 Km2.
Ubicación: 297 metros sobre el nivel del mar.
Limites: Norte: República de Colombia. Sur: Provincia de Orellana. Este: Cantón Cuyabeno. Oeste: Cantón Cascales.
Población: 66.788 habitantes, Urbano - Rural.
Parroquias Rurales: Dureno, General Farfán, El Eno, Pacayacu, Jambelí, Santa Cecilia.
Código Telefónico: 06.
Clima: Tropical húmedo con temperaturas que bordean los 23 º C.
Actividad Turística: Selva tropical, Lagunas de Cuyabeo (Putumayo), Flotel por el río Aguarico.
Recursos Naturales: Se cultiva maíz, palma africana, banano, café, piña.
Fiestas Provinciales:
11 de Febrero de 1989 - Creación de la Provincia Sucumbíos.
26 de Diciembre de 1969 - Fundación de Nueva Loja o Lago Agrio.
20 de Junio de 1979 - Cantonización de Nueva Loja o Lago Agrio.
20 de Junio - Cantonización de Pacayacú.
15 de Agosto - Fiesta de la Virgen del Cisne.
13 de Noviembre - Parroquializacón de Pacayacú.
28 de Octubre - Paroquialización de El Eno.
24 de Abril - Parroquialización de Dureno.
30 de Abril - Parroquialización de General Farfán.
13 de Abril - Parroquialización de Santa Cecilia.
28 de Octubre - Parroquialización de Jambelí.
24 de Septiembre - Fiestas Virgen de los Remedios.
14 de Octubre - Día de la Dignidad Lagoa grense. Arriba
RESERVAS
Reserva De Producción Cuyabeno
Hacia el nororiente de Sucumbíos, la Reserva de Producción Faunística Cuyabeno se extiende en un territorio de 655.781 Has. Está situada entre las cuencas de los ríos San Miguel y Aguarico. Entre sus características principales se cuentan bosques de clima tropical, lagunas como Zancudococha y numerosas especies de aves, algunas en peligro de extinción. Igualmente presenta gran variedad de fauna terrestre y acuática. El Cuyabeno, como se conoce popularmente a la zona, también contiene una importante reserva de caimanes. Su acceso se realiza por los ríos Aguarico y Cuyabeno.
Reserva Biológica Limoncocha
Esta zona protegida comprende la laguna de Limoncocha y áreas cercanas. Cuenta con bosques primarios y secundarios. Las aves constituyen una de sus principales riquezas, con alrededor de 350 especies, así como los reptiles y mamíferos. Se la conoce por ser el lugar de hábitat del caimán negro. El acceso es por la ciudad de Nueva Loja.
LAGUNAS
Laguna De Lago Agrio
A pocos kilómetros de Lago Agrio, esta laguna ofrece la posibilidad de practicar la pesca y la observación de lagartos.
Laguna Julio Marín
Se encuentra en el barrio Julio Marín, tiene una dimensión de 80 metros de ancho x 200 de largo, su alrededor está cubierto por maní forrageno, además árboles nativos de la zona que en un futuro le darán a la laguna aires de selva tropical, cuenta también con senderos, empedrados, plataforma escénica, puerto y embarcadero, un puente que atraviesa el riachuelo que alimenta a la laguna y botes de remo y pedal que están al servicio de los visitantes. Junto este hermoso atractivo encontramos un parque infantil donde los niños pueden divertirse y pasar momentos felices.
Laguna Zancudococha
Se encuentra dentro de la Reserva Faunística Cuyabeno.
Lagunas Del Cuyambeno
Se encuentran dentro de la Reserva Faunística del Cuyabeno.
Complejo Lacustre Imuya
Se encuentra junto al río Lagartococha, al noroeste de Sucumbíos. Allí existen varias islas flotantes pequeñas que cambian de ubicación.
PUERTOS
Puerto Aguarico
Se encuentra aproximadamente a 3 Km. al sudeste de Nueva Loja. En esta localidad se puede utilizar lanchas motorizadas para cruzar el río y dar un atractivo paseo fluvial, además de tomar la vía que conduce a Shushufindi y Coca.
Puerto Bolívar
En este poblado los indígenas de la comunidad Siona elaboran artesanías como canastas, coronas, shigras (bolsos de mano) y hamacas. Otras artesanías de la región son collares con semillas y la popular cerámica de barro cocido con acabados en tintes vegetales naturales.
OTROS SITIOS
Sector La Choza
Ubicada a orillas del río Aguarico, con sus hermosas playas arenosas y pedregosas, permite que los turistas locales, nacionales y extranjeros pasen momentos inolvidables, admirando el paisaje exótico. Este sector cuenta con la infraestructura necesaria para pasarla bien, en ella encontramos varias chozas con pista de baile y bar, canchas deportivas, y varias carpas que prestan el servicio de alimentación. Este hermoso sector lo encontramos a tres kilómetros y medio del centro de la ciudad de Nueva Loja.
Jardín Botánico Tropical Lago Agrio
Se encuentra a 15 minutos del centro de Nueva Loja en dirección noroeste, El jardín Botánico comprende un área de 500 metros circundantes alrededor de la Laguna existente, la misma que tiene una extensión de 2025. Metros de largo por 235 metros de ancho. Por ser una zona de bosque tropical húmedo se puede observar una infinidad de especies vegetales y animales como: pirañas, corvina de agua dulce, rayas, guanchiches, viejas, charapas, caimanes, conchas, nutrias, entre otras.
Dureno
Su población pertenece a la tribu de los Cofanes y está situada al borde del río Aguarico. Estos habitantes nativos, que viven en casas construidas con materiales de la zona, se han convertido en guías de la selva y llevan a los turistas hacia rincones desconocidos, muy ricos en flora y fauna silvestres y de enorme interés paisajístico. Uno de los destinos es Tarapoa, desde donde es posible iniciar otras aventuras entre ríos y bosques.
Nueva Loja
Llamada inicialmente Lago Agrio, esta población es otro de los accesos que permiten conocer los secretos de la selva. Con amplia oferta hotelera, es una población dinámica, comercial y con mucho movimiento. Varias agencias de viajes ofrecen tours organizados para adentrarse en las reservas naturales de la Amazonia.
Santa Cecilia
A 13 Km. de Nueva Loja está Santa Cecilia, junto a un extenso territorio de bosque primario con árboles de sangre de drago. Esta especie forestal es conocida por sus poderes curativos. El bosque también alberga numerosas especies faunísticas tales como las guantas, pavas, loros y ardillas. Este sitio solo puede ser visitado previa autorización especial.
Pacayacú
Se atribuye el origen del nombre Pacayacú a dos raíces indígenas (Tetetes): PACA- Que significa el nombre de un pescado y YACU- Cuyo significado es río. Entonces podríamos definir la palabra Pacayacú río de pescados Paco. En el año 1991, se expide el decreto mediante el cual Pacayacú asume la categoría de Parroquia Rural del cantón Lago Agrio, Provincia de Sucumbíos. Se encuentra ubicada en el Kilómetro 42 vía Lago Agrio – Puerto el Carmen.
El Eno
La parroquia El Eno cuenta con un grupo de danza AUCA-YACU WAR-MI CARI, integrado por pobladores del barrio “San Bartolo”. Eno Kanke dialecto cofán que significa Población a orillas del río.
Eno: Nombre del río. Kanke: Población.
Jambelí
El origen del nombre dé esta parroquia tiene una gran trayectoria: primero se la llamó “El Rosario” en honor a la primera maestra que prestó su contingente en la educación de los habitantes, al pasar el tiempo llega una comisión de las Fuerzas Armadas para realizar la donación de una biblioteca que según ellos estaba destinada a un pueblo denominado “Canal de Jambelí” en mención a la biblioteca deciden denominarla CANAL DE JAMBELí. Sin embargo más adelante se realiza una magna asamblea con la presencia de todos los moradores y luego de una serie de deliberaciones, entre ellas surge la mocíón de “JAMBELÍ” a lo que todos estaban de acuerdo. Y fue denomina con ese nombre la parroquia que complementa el bello rincón amazónico.
RÍOS
Río Aguarico
Ocupa la parte central y noroccidental de la provincia de Sucumbíos al norte del río Napo. Entre los afluentes principales están por el margen izquierdo los ríos Cofanes, Tetetes mientras que por el margen derecho, desembocan los ríos Eno, Shushufindi, Zábalo y Pacayacu.
Es uno de los grandes tributarios del Napo, en sus cabeceras, al oriente de la provincia del Carchi se llama Chigual y desde su unión con el Cofanes que se forma en las cordilleras orientales de imbabura, toma el nombre de AGUARICO.
Este río es una arteria de comunicacIón muy importante, especialmente para las comunidades indígenas, por las aguas de este majestuoso río podemos pasear en canoa, apreciar y dísfrútar del paisaje que se abre a su paso y también poder vísitar las comunidades indígenas que se encuentran en sus riveras. Sus playas pedregosas son muy visitadas por los habitantes de nuestro cantón para recrearse y refrescarse en sus frías aguas. Arriba
HIMNO DE NUEVA LOJA
Coro
Salve orquídea, brotada en la selva, Lago Agrio fontana de sol ! Es tu historia de heroica pujanza y un legado de gloria y valor.
Estrofas
I
Hasta siempre el nativo, el colonohidalguía trabajo pregona;lo sin par que tu suelo blasona le hace grande y señera tu faz. Esplendete de pie ante la Patria Cuyabeno de gran señorío, San Miguel y Aguarico, tus ríos el petróleo, un sueño fugaz.
II
No es un mito esta tierra que crece, que cultiva el agro y la ciencia, es bastión del progreso, es la esencia De un pueblo que busca la luz. Hoy juremos con hondo civismo: voy a hacer de tu nombre bandera Lago Agrio, mi vida yo diera por labrarte un destino de paz.
III
El petróleo dio inicio a tu sino en la glauca e indómita estepa como un rayo de luz fue tu cepa que florece en jardín oriental. Fueron voces de fe y sacrificio, bajo aureolas de azules trinares. Cundió entonces de nuevo cantares Esta tierra prodigio de Dios. Arriba
HISTORIA
Nuestro cantón cuenta con dos grandes riquezas étnicas. Los A’i = Cofanes , los Kichwas y los Secoya.
Cofanes
Los A’i, es decir, Cofanes se encuentran en diversas comunidades como: Dovuno, Sinagüé, Zábalo, Chandía Na’en y Dureno. La comunidad de mayor población y la más representativa es: La COFÁN – DURENO, que se encuentra ubicada en el margen derecho del río Aguaríco, a la altura del Km 23 de la vía Tarapoa, en la parroquia Dureno del cantón Lago Agrio.
El idioma de esta pintoresca aldea indígena es el A’INGAE.
El vestido y el adorno tradicional son símbolos muy importantes de su identidad, aunque muchos lo han reemplazado con el atuendo occidental. El vestido masculino consiste en una túnica de algodón de color blanco, negro o azul, abierta en la cabeza y brazos, a la cual se la conoce con el nombre de “cushma” y fue impuesta por los franciscanos en los albores de la colonización. En ocasiones ceremoniales utilizan una corona de pluma.
La mujer usa blusa y falda. Se adornan con collares, muñequeras y tobilleras de semillas a las que añaden colmillos de felinos, conchas o picos de tucán. Usualmente, tienen la nariz y orejas perforadas para llevar adornos como plumas, flores, etc.
Al igual que otros grupos amazónicos, la economía Cofán era una función domestica y familiar y estaba basada en la caza, pesca y horticultura, así como la recolección estacional de frutos silvestres. En la actualidad se dedican a la elaboración y venta de artesanías, las cuales son exhibidas en souvenirs de LagoAgrio y Quito la mayoría de jefes de familia como los jóvenes Cofanes, han emigrado a la ciudad en busca de traba¡o.
Los Cofanes son unos magníficos navegantes, los ríos que han surcado son muy difíciles. Son expertos artesanos, ellos confeccionan shigras, collares, pulseras coronás, adornos, hamacas, cerbatanas, lanzas, arcos, abanicos, con materiales de la zona, plumas y picos de aves, semillas, pinturas naturales, etc.
Kichwas
El pueblo Kichwa está agrupado en 51 comunidades, con una población aproximada de 12.300 habitantes. Cultivan maíz, cacao, café, yuca, plátano, arroz, además para el consumo familiar se cultiva féjo, maní, piña, caimito, chontaduro, entre otros. También se dedican a la caza y pesca especialmente para el autoconsumo, también se dedican a confeccionar ciertos instrumentos de barro, ceniceros, copas, cornetes, cántaros, figuras humanas y de animales, los decoran y los venden a los turistas. Se denominan mocamas a las tazonas adornadas con figuras.
Los Kichwas en la actualidad no son un grupo “primitivo”, sino más bien presentan una cultura de transición, usa un idioma indígena de la selva y de la amazonía, como algunos elementos blancos.
De este modo aunque no conservan sus vestidos tradicionales y su caza se haya modificado, mantienen su cosmovisión, practicán la medicina tradicional y estilan costumbre propias que les de un sentido de identidad.
Para los kichwas es, por tanto, el conocimiento del mediomuy amplio e integrador, se considera a sí mismo como parte de la dinámica vital de la selva, donde cohabitan seres vivos y mágicos – míticos. Esta cohesión cultural y étnica se ha fortalecido en momentos de conflicto y ha permitido defender su territorio como también continuar con su creencias, costumbres, cosmovisión y tradiciones particulares.
Secoyas
Los Secoya del Aguarico forman parte del vasto complejo lingüístico y cultural TUKANO, que se extiende por los sistemas fluviales tributarios del Amazonas en los territorios ubicados en torno a la zona equinoccial en la cuenca amazónica.
Constituyen una etnia sobreviviente de lo que los primeros misioneros (Franciscanos y Jesuitas), en sus incursiones a la Amazonía en los siglos XVII y XVIII, llamaron “la gran nación de los encabellados” por sus largas cabelleras.
En el territorio ecuatoriano habitan dos Pueblos que forman parte de este complejo: Los Siona, agrupados en las comunidades Puerto Bolívar, en las lagunas que forma el río Cuyabeno, tributario del Aguarico, Orahüeaya, comunidad ubicada en la cuenca media del río Shushufindi, y Biaña, asentada en la cuenca media del río Aguarico; mientras que los Secoya se encuentran organizados en las comunidades de San Pablo de Catetsiaya y Siecoya, localizadas en las riberas del Aguarico.
El término “Secoya” es una españolización de la auto denominación Siekóya pái que puede traducirse como gente del río de rayas y tiene estrecha relación con el origen mítico de esta cultura.
La tierra de origen de los Secoya es una quebrada o río que lleva el mismo nombre (Siekóya), tributario del Santa María, este último afluente del Napo, en donde los Ñañe siecopai (dioses de colores) habitaron en el tiempo “anterior” y legaron todos los conocimientos de la cultura a los actuales Secoya.
La lengua Tukano, junto con la Guaranítica, alcanzaron una impresionante expansión en la cuenca amazónica al tiempo de la conquista, quinientos años atrás, y se la cuenta entre las seis lenguas principales que se hablaban en América para el siglo XVI. Al igual que la Guaranítica, fue considerada y estimada como lengua culta y religiosa y los sacerdotes – shamanes de estas culturas estaban rodeados de un gran prestigio, como conocedores de los secretos de la medicina herbolaria de los bosques tropicales.
En la actualidad, los etnólogos establecen una distinción entre los Pueblos Tukano Orientales y Tukano Occidentales, en razón de las profundas variantes lingüísticas que son reconocidas entre los pueblos que habitan los territorios del Vaupés, Putumayo, Aguarico y Napo (comprendidos por los territorios nacionales de Colombia, Perú y Ecuador), y aquellos asentados en, las riberas del río Negro y sus afluentes (comprendidos dentro del territorio nacional de Brasil).
Los intentos de las misiones en épocas de la colonia por reducir y evangelizar a los grupos de la “gran nación de los encabellados”, tuvieron resultados poco satisfactorios. El desconocimiento de aspectos intrínsecos de estas culturas que se resistían a compartir asentamientos aunque fuera con grupos de la misma etnia, “el asesinato como respuesta a órdenes que no armonizaban con la percepción del mundo de los Tucano (asesinatos de varios de los misioneros y sus ayudantes en poco más de cuarenta años), la inexistencia de una jefatura entre los Tucano”, fueron factores que impidieron a las misiones consolidar su proyecto. De hecho “en las concepciones religiosas y mitológicas de los Secoya del Ecuador la influencia es inexistente”. (Cfr. Cipolletti: 1997:11 y 12).
En el presente siglo, debido a maltratos y abusos de un hacendado, alrededor de 1940 un grupo de Secoyas emigraron desde el río Santa María hacia el sector del complejo lacustre del Cuyabeno en donde se establecieron con Sionas, con quienes se encontraban emparentados.
Inmediatamente, en 1941, se desarrolla el conflicto territorial entre Ecuador y Perú que culminaría con la firma del Protocolo de Río de Janeiro y la demarcación de una nueva frontera internacional, lo cual ocasionó la separación obligada de grupos familiares ubicados a ambos lados de la frontera, obstaculizando la conservación de vínculos de parentesco que eran reforzados permanentemente con visitas y nuevas alianzas.
En 1973, la gran mayoría de familias Secoya del Cuyabeno emigraron hacia los ríos Shushufindi y Aguarico, proceso que fue influenciado por Orville Jhonson, misionero del Instituto Lingüístico de Verano, con el propósito de facilitar su evangelización. En esta época se funda San Pablo de Catetsiaya. Más tarde, algunas familias, en coherencia con el patrón disperso de habitación y su organización social a través de los grupos locales de parentesco o sibs, se distribuyeron a lo largo de la cuenca media del río Aguarico.
Los Secoya no han estado exentos de los impactos directos e indirectos provenientes del desarrollo de grandes proyectos industriales extractivos en la Amazonía. Las mayores transformaciones ecológicas y socioculturales ocurridas en las últimas décadas en la región nororiental amazónica del Ecuador tienen, que ver con el desarrollo de estas actividades, las mismas que subsumidas bajo una ideología estatal que consideraba a las tierras amazónicas como tierras baldías, no reconocía los derechos históricos de ocupación y uso del espacio por parte de los pueblos indígenas. Esto dio lugar al desarrollo de grandes procesos de colonización espontánea que mermaron considerablemente los territorios tradicionales de estos pueblos y conllevaron procesos de aculturación irreversibles.
La dinámica social se redefinió con la aparición de nuevos actores y la modificación substancial de los estilos tradicionales de las culturas indígenas, que en muchos casos se vieron obligadas a establecer nuevas modalidades de ocupación del espacio, pasando de las formas dispersas y autónomas a ordenamientos comunitarios, sedentarizados y vinculados a la red de mercados.
De hecho las mayores transformaciones de la cultura Secoya tienen su origen en dos episodios. La influencia de los misioneros del I.L.V., y los impactos directos e indirectos de los proyectos extractivos.
A nivel cultural esta situación se refleja en la conversión al evangelio por parte de muchos Secoya y el abandono de las prácticas shamanísticas, la alteración de las estructuras de parentesco, el incremento de matrimonios exogámicos, la incorporación de valores ajenos a su cultura, etc,
En la actualidad los Secoya constituyen una minoría étnica, cuya población aproximada es de 350 habitantes, asentados en las tres comunidades ya mencionadas. Su idioma es el Pai Coca, una variante dialectal de la lengua Tukano.
Estas comunidades poseen un título global de propiedad de territorios de aproximadamente 42.000 has. y se encuentran organizados en la O.I.S.E. (Organización India Secoya del Ecuador), cuya sede se encuentra en San Pablo de Catetsiaya.
Las formas tradicionales de subsistencia como la pesca y la cacería han disminuido considerablemente debido a la alteración del hábitat, lo cual ha llevado a la búsqueda de nuevas alternativas como la piscicultura de especies nativas.
En los últimos años los Secoya se han insertado en redes de comercialización de ciertos cultivos como café y maíz, aunque también algunas familias se dedican en menor grado a la ganadería y crianza de animales menores.
El turismo representa actualmente una fuente secundaria de ingresos: en algunos casos estableciendo vínculos laborales con empresas que operan en el sector y en otros, han surgido como iniciativas propias que buscan autosustentabilidad. Arriba
